Osho's Spiritual Journey

"The Saint and Scorpion Story" One day a sadhu went to the river to bathe. There he noticed scorpion struggling in the water. Scorpions cannot swim and the sadhu knew that if he did not save the scorpion, it would drown, therefore carefully picking up the scorpion, the sadhu rescued it from drowning and was just about to set it down gently on land when the scorpion stung his finger. In pain the sadhu instinctively flung his hand and the scorpion went flying back into the river. As soon as the sadhu regained his composure from the sting he again lifted the scorpion out of the water. Again before he could set the scorpion safely on land, the creature stung him. This drama went on several minutes. A hunter watched as the saint carefully and gingerly lifted the creature out of the water, only to fling it back in as he convulsed in pain from each fresh sting. Finally, the hunter said to the sadhu, “Forgive me for my frankness, but it is clear that the scorpi...

झरत दसहुं दिस मोती-(प्रवचन-19) उन्नीसवां--प्रवचन सुरति संभारिकै नेह लगाइकै सारसूत्र: तुम जरा अपने महात्माओं को देखो! तुमको समझा रहे हैं कि पैसा तो हाथ का मैल है, लेकिन नजर तुम्हारे पैसे पर ही लगी है; तुम्हारी जेब पर लगी हुई है। महात्मा को पैसा दो तो महात्मा तुम्हारा सम्मान करता है। जैनों के एक बहुत बड़े मुनि हैं, कांजी स्वामी। एक बार भूल से, मैं रास्ते से गुजर रहा था, और उनका प्रवचन हो रहा था, जबलपुर में, तो मैं गाड़ी रोक कर थोड़ी देर सुना कि क्या कह रहे हैं महात्मा। और तो सब ठीक ही था, दो बातें बहुत अद्भभुत कर रहे थे वे। एक तो हर वाक्य के पीछे कहते थे; ‘समझ में आया? ’ जैसे कोई मूढ़ों की जमात बैठी हो। फिर मैंने कहा: है भी बात ठीक, मूढ़ों की जमात ही इनको सुन रही है! क्योंकि वे जो कह रहे थे, बिल्कुल कूड़ा-कचरा था, उसमें कुछ था ही नहीं और वे उसमें भी कहें: ‘समझ में आया? ’ एक था राजा, एक थी रानी, समझ में आया?तो मैं बहुत हैरान हुआ कि यह तो हद हो गई। इसमें समझने जैसी कोई बात ही नहीं है! और दूसरी बात जो वे समझा रहे थे, वह यह कह रहे थे कि धन तो हाथ का मैल है, मगर बीच-बी...

साहिब मिले साहिब भये-(प्रश्नोंत्तर)-प्रवचन-02 साहिब मिले साहिब भये-(प्रश्नोंत्तर)-ओशो ये फूल लपटें ला सकते हैं—दूसरा प्रवचन १२ जुलाई १९८० ;  श्री रजनीश आश्रम ,  पूना आदमी इतना अचेतन है जिसका हिसाब नहीं। कल ही अखबारों में मैंने पढ़ा ,  स्वामीनारायण संप्रदाय के प्रधान श्री प्रमुख स्वामी जी लंदन में हैं। वे इंग्लैंड के केंटरबरी के आर्चबिशप से मिलने जानेवाले हैं। इंग्लैंड का सबसे बड़ा जो धर्मगुरु। सब तय हो गया ,  शायद आज कल में कभी मिलने की तिथि है ,  लेकिन अभी आखिर-आखिर में उन्होंने अपनी शर्तें भेजी। श्री प्रमुख स्वामी स्त्री का चेहरा नहीं देखते। तो उन्होंने अभी-अभी उन्हें खबर भेजी है कि जब मैं मिलने आऊं तो कोई स्त्री उपस्थित नहीं होनी चाहिए। सारे इंग्लैंड में उपद्रव मच गया। यह कोई हिंदुस्तान तो नहीं है कि स्त्रियां चुपचाप सह लेंगी। कि उन्हीं महात्माओं का व्याख्यान सुनती रहेंगी जो उनको "ढोल गंवार सूद्र पसू नारी '  कह रहे हैं। उन्हीं महात्माओं का प्रवचन सुनती रहेंगी जो उनको नरक का द्वार बता रहे हैं। उन्हीं महात्माओं के पैर दबात...

अष्‍टावक्र: महागीता--(प्रवचन--13)   जब जागो तभी सवेरा—    प्रवचन—तैरहवां 23 सितंबर,1976  ओशो आश्रम  कोरेगांव पार्क, पूना। जनक उवाच। मुल्ला नसरुद्दीन सौ साल का हो गया ,  तो दूर—दूर से अखबारनवीस उसका इंटरव्यू लेने आए। सौ साल का हो गया आदमी! वे उससे पूछने आए कि तुम्हारे स्वास्थ्य का राज क्या है ? तुम अब भी चलते हो ,  फिरते हो! तुम प्रसन्नचित्त दिखाई पड़ते हो। तुम्हारे शरीर में कोई बीमारी नहीं। तुम्हारा राज क्या है ? तो मुल्ला ने कहा ,  मेरा राज! मैंने कभी शराब नहीं पी ,  धूम्रपान नहीं किया! नियम से जीया। नियम से सोया—उठा ,  संयम ही मेरे जीवन का और मेरे स्वास्थ्य का राज है। वह इतना कह ही रहा था कि बगल के कमरे में जोर से कुछ अलमारी गिरी तो वे सब चौंक गए। पत्रकारों ने पूछा ,  यह क्या मामला है ?  तो उसने कहा ,  ये मेरे पिताजी हैं! वे मालूम होता है कि फिर शराब पी कर आ गए! कोई आदमी सौ साल जिंदा रह जाता है , वह सोचता है मैंने शराब नहीं पी ,  इसीलिए जिंदा हूं सौ साल। उनके...

कानो सुनी सो झूठ सब--प्रवचन-04 कानो  सुनी सो झूठ सब-(दरिया) सुख-दुख से कोई परे परम पद प्रवचन: चौथा दिनांक: १४.७. १९७७ श्री रजनीश आश्रम ,  पूना आखिरी प्रश्न: आप में असंभव संभव हुआ है ,  अघट घटित हुआ है। और आपको समझना भी असंभव सा ही लगता है। ऐसा क्यों ? प्रवचन सुनें (Audio File) समझना चाहोगे तो असंभव हो जाएगा। समझने की चाह में ही दूरी पैदा हो जाती है। तुम प्रेम से सुनो ,  समझने इत्यादि की फिक्र छोड़ो। तुम सिर्फ प्रेम से सुनो और समझ जाओगे। समझने चले तो चूक जाओगे। क्यों ?  क्योंकि जब तुम समझने बैठते हो तब तुम बुद्धि को बीच में ले आते हो। तुम पूरे वक्त सजग होकर देख रहे हो कि कौन सी बात ठीक , कौन सी बात ठीक नहीं। कौन सी बात ठीक नहीं। कौन सी बात तर्क के अनुकूल ,  कौन सी बात तर्क के प्रतिकूल। कौन सी बात मेरे शास्त्र के अनुकूल ,  कौन सी बात मेरे शास्त्र के प्रतिकूल। तुम इस सब उधेड़बुन में पड़ जाते हो। वह शास्त्र की धूल तुम्हारे भीतर अंधड़ होकर उठने लगती है। तुम मुझे तो भूल ही जाते हो। उस अंधड़ में तुम्हें कभी-कभी कुछ-कुछ स...